A 140 años de los hechos de Chicago, una publicación colectiva con participación de historiadores santafesinos propone una mirada federal sobre los significados y disputas en torno al Día del Trabajador en el país.
A 140 años de la huelga que terminó con la condena y ejecución de trabajadores conocidos como los Mártires de Chicago, un nuevo libro colectivo propone una mirada federal y descentralizada sobre una de las efemérides más importantes del movimiento obrero mundial.
«El 1° de Mayo en la Argentina. Una visión federal a 140 años de los Mártires de Chicago», coordinado por Diego Ceruso y Carlos Álvarez, reúne seis investigaciones que recorren Rosario, la Patagonia, el Norte azucarero, Mendoza, Buenos Aires y Córdoba. El objetivo es demostrar que la fecha «no fue un ritual estático, sino un catalizador de identidades locales profundamente conectadas con sus realidades regionales».
El libro parte de un hecho destacado: «El 1° de Mayo constituye la única fecha laica de alcance mundial que es conmemorada en la mayoría de los países del mundo, con la singular excepción de los Estados Unidos, país donde tuvieron lugar los hechos que le dieron origen».
Desde la primera conmemoración en 1890, la fecha recorrió toda la historia de los últimos 140 años y «sus sentidos y representaciones, que siempre fueron disputados por diversos sectores, no solo entre los trabajadores y las izquierdas».
El historiador Carlos Álvarez, uno de los coordinadores, reconstruye los primeros años de la efeméride en Rosario, una de las pocas ciudades del mundo que respondió al llamado internacional en 1890. El texto analiza el modo en el que el 1° de Mayo funcionó como un catalizador para la clase trabajadora, pasando de una convocatoria inicialmente socialista a una hegemonía anarquista que redefinió, también, el espacio público.
La investigación describe la disputa de sentidos: la tensión entre la “celebración encuadrada” que pretendían las autoridades y el “acto luctuoso y combativo” de los libertarios. Su valor reside en su capacidad para demostrar que esta tradición no fue una imposición vertical, sino una identidad construida desde las bases a partir de la cual Rosario forjó una tradición propia.
Otros capítulos del libro se trasladan a la Patagonia, donde se analiza cómo la fecha funcionó como símbolo de unidad en un territorio dominado por el capital privado y el aislamiento, y al Norte argentino, explorando cómo el anarquismo utilizó el 1° de Mayo como plataforma de agitación y denuncia en la industria azucarera.
Un estudio sobre Mendoza presenta la metamorfosis de los rituales obreros, analizando cómo las mujeres pasaron de tener escasa visibilidad a convertirse en oradoras y líderes de las marchas a partir de 1936. La perspectiva de género permite iluminar la agencia femenina en la clase trabajadora.
Finalmente, un análisis de la huelga general y la movilización masiva de 1936, una de las jornadas más potentes de la historia obrera argentina, completa el recorrido propuesto por esta publicación que busca descentralizar la mirada histórica.